- Bogactwo może być rozumiane jako przejaw Bożego błogosławieństwa, mamy słowo Boże, by czynić sobie ziemię poddaną. Świat został nam powierzony przez Boga, a my mamy czynić świat bardziej doskonałym, sprawiedliwym, dobrym - tłumaczy ksiądz prof. Andrzej Kobyliński, filozof, etyk. - Bogactwo samo w sobie nie jest ani dobre, ani złe. Wielkie pieniądze mogą być źródłem szczęścia, ale mogą być też źródłem ogromnego nieszczęścia. To, co jest najważniejsze, to potrzeba empatii, wrażliwości moralnej, troski o dobro wspólne i ludzi wokół nas - mówi prof. Kobyliński. - Na ludziach bogatych, pracodawcach, przedsiębiorcach spoczywają obowiązki społeczne dotyczące troski o dobro wspólne i ludzi dotkniętych różnymi formami biedy czy wykluczenia społecznego - dodaje.

23-12-2020

Tagi:

biblia, pismo święte, mtsl, ks. andrzej kobyliński

Tranksrypcja:Ale przecież sam Jezus mówił: "łatwiej jest wielbłądowi prze...

rozwiń

Tutaj teraz pan redaktor uprawia niebezpieczny biblicyzm i preferuje pan redaktor takie dosłowne

rozumienie Pisma Świętego. W Piśmie Świętym jest tyle różnych fragmentów, że trzeba je brać tak

razem, żeby dokonać właściwej interpretacji. To jest podstawowa zasada rozumienia Pisma

Świętego. To znaczy nie wolno interpretować, rozumieć dosłownie poszczególnych

słów czy zdań, trzeba szukać ukrytego sensu w całym Piśmie Świętym, także

gdy chodzi o stosunek pana Jezusa do podatków, pieniędzy czy bogactwa. Ale

właśnie, księże profesorze, o to pytam. Jak w takim razie to interpretować? Jeśli

znajdziemy także inne fragment w Piśmie Świętym, to zobaczymy, że

bogactwo może być rozumiane jako przejaw bożego błogosławieństwa, że

mamy bardzo wyraźne Boże Słowo, które mówi o tym, żeby czynić sobie ziemię poddaną, żeby

prowadzić do tego, przy pomocy Pana Boga, żeby świat stawał się coraz bardziej doskonały,

coraz bardziej rozwinięty, w związku z tym w pewnym sensie świat został nam powierzony

przez Pana Boga i my mamy czynić ten świat bogatym, sprawiedliwym, dobrym. Ale księżę profesorze,

jakoś tak, przynajmniej w wielu wyobrażeniach, no nie łączy się wiara katolicka właśnie z

zarabianiem. Że to gdzieś nie jest do końca spójne. Bo to są

pewne nonsensy, które nie wiem jak wytłumaczyć. Zauważmy, że gospodarkę

kapitalistyczną tak naprawdę stworzył katolicyzm w wieku XV czy w wieku XVI,

ja akurat obecnie przebywam na północy Włoch, między Triestem a Wenecją, i tutaj

jeśli wychodzę na spacer, to bardzo często spotykam bardzo stare banki, tutaj lokalne, które

mają takie duże szyldy na swoich witrynach, gdy chodzi o rok powstania i

często to jest rok powstania 1450, 1470 - czyli mamy wiek

XV, gdy w katolickich Włoszech powstawały pierwsze banki, czyli katolicyzm tworzył podstawy

gospodarki kapitalistycznej. Później oczywiście przyszedł też protestantyzm, który dołożył swoje trzy

grosze, także w pewnym sensie to chrześcijaństwo stworzyło współczesny dobrobyt na świecie,

współczesny model gospodarki wolnorynkowej został stworzony w dużym stopniu przez myśl chrześcijańską.

Ale to znaczy też jednocześnie, że gdzieś obowiązkiem każdego przedsiębiorcy powinno być to, żeby spojrzeć na tych potrzebujących?

No oczywiście, to jest taki, można powiedzieć, podstawowy wymóg

moralny czy religijny. Wracając do wcześniejszego pytania pana redaktora, oczywiście

czasami bogactwo może być przeszkodą w życiu dobrym, w życiu sprawiedliwym -

czasami bogactwo oddala ludzi od religii czy od myślenia o życiu wiecznym. Także

można powiedzieć tak: bogactwo samo w sobie nie jest ani dobre, ani złe; wielkie pieniądze

mogą być źródłem szczęścia, ale mogą także źródłem ogromnego nieszczęścia Natomiast to,

co jest najważniejsze, to jest potrzeba pewnej empatii i wrażliwości moralnej, takiej troski o dobro

wspólne czy o ludzi, którzy są wokół nas. I na ludziach bogatych, na

pracodawcach, na przedsiębiorcach spoczywają różnego rodzaju obowiązki społeczne dotyczące

troski o dobro wspólne i o tych ludzi, którzy są dotknięci

szczególnie różnymi formami biedy czy wykluczenia społecznego. I takie obowiązki społeczne mogą

się na przykład objawiać wyższymi podatkami?

No to jest właśnie kwestia w jaki sposób podatki powinny być sprawiedliwe. Zauważmy, że

często cytujemy te słowa Pana Jezusa, które są jednymi z

najbardziej znanych: "oddajcie więc Cezarowi to, co należy do Cezara, a

Bogu to, co należy do Boga". No te słowa Pan Jezus wypowiada w kontekście

dyskusji z faryzeuszami, gdy chodzi o płacenie podatków przez żydów na

rzeczy Rzymu. Obecna Ziemia Święta, czyli Palestyna była wówczas podzielona na prowincję,

na Judeę, na Galileę, na

Samarię. Rzym mianował tam swoich namiestników,

swoich prokuratorów, no i Żydzi po prostu musieli odprowadzać bardzo wielkie, poważne podatki na

rzeczy rzymskiego Cezara i wśród Żydów nie było zgody, czy ten podatek jest sprawiedliwy, czy

nie jest za wysoki. Także zauważmy, że kiedy chodzi o to, czy podatki są sprawiedliwe czy nie, to dyskusje toczą się

od zarania dziejów, toczyły się one także w czasach Pana Jezusa.

3 reakcje

Podziel się

Komentarze (1)

27-12-2020

ip123Ciekawe jak to "bogaci" będą musieli określić się jako KATOLICY? Osoby innych wyznań nie będą zmuszani do zapłaty obowiązkowego podatku? Kto taką herezję wymyślił? Super.

zobacz więcej komentarzy (1)

Wyższe podatki dla bogatych? To obowiązek katolików

Wybrane dla Ciebie

Programy Wirtualnej Polski